SOLONITsA - the Russian a little village in Nizhny Novgorod area!

User info

Welcome, Guest! Please login or register.


Posts 1 to 10 of 43


VORSMA- town in which I live.
He a small, population about ten thousands of.

Vorsma Urban Settlement – rural-urban dividebe known production steel and's iron products exempted, the main the subject of production were long were skladnye and pocket knives, axes, bits may, shovels, perhaps and sheep's shears, surgical tools, and so same in those platform were undergoing anvils (similar production requires huge physical effort). Products prominent craftsmen brothers Zavyalovykh in the early nineteenth century enjoyed popularity in Moscow, St. Petersburg, and through Nizhniy Novgorod, come to not in line on all the Russia, and other countries. You will see '--Trinity small island-Yezerskyy ’, in which are church: In the name of Santa Zhivonachalnoy Trinity, in honor Kazanskaya as icons of Sacred of the Virgin.

Picturesque flattened Ostrovoezerskogo monastery on the island near Vorsma Urban Settlement until now roiling imagination everyone, who sees their with motorway Pavlovo-Nizhny Novgorod.

Sacred--Trinity Ostrovozerskiy ’, that is worth not far from Vorsma Urban Settlement.

Today get before him thanks to a small jump quite not it is difficult, and several centuries ago he (stood on one of islands vorsmenskikh lakes.

Lake Toskanka.

Directly have road the Bottom Novgorod – Qasim (town), in city of Vorsma Urban Settlement, on leftist side, if to go from Bottom the Lake Toskanka. In late 19 century here, on-earth, actively was developing capitalism, appeared rich merchants. Merchants traveled throughout Europe, saw Italy, tuscany, compared these we have the most beautiful seats with his homeland. And have become to call its Lake Tuscan, Toskankoy. On the lake was male ’, near - saint source of, valleys the Istok. Around Lake on River Kishma River was 7 dams.

The hill-fort Vorsmenskoe N.Novgorod area, Pavlovsky district, Propulsion Vorsma Urban Settlement.

Is in 3 kilometers to to southeastern from Propulsion Vorsma Urban Settlement, on high tuberosity,, alongside lake '. A monument multilayered: The Bottom tier applies to pozdnyakovskoy culture, the average belongs background culture, upper tier-mordovskomu selischu XII - the first half of XIII digits


Vorsma Urban Settlement - city in Pavlovsky district Nizhny Novgorod area, near railway station Vorsma Urban Settlement.

City resides on Bank small river kishmy (influx of Oka), in 15 kilometers to to southeastern from railway station Vorsma Urban Settlement, in 62 kilometers to southeast west from Bottom Novgorod.

In documents XIV — XV centuries mentioned terrain of and river Vorosma; name Finno-Ugric origin, was “forest land. ” With XVI century mentioned as rural-urban divide Vorsma Urban Settlement.

Among local population churchgoers and another, catchphrase coined by US version of origin name - that in handworkers here lived mostly thieves, and when one showed have become at night pillage, the kind table, that nourished German "the thief itself" - made there and matter name "vorsama", or Vorsma Urban Settlement.
After her Ivan Grozny on kabardinke Maria Temryukovne its making related received prince's title and they became known Princes Cherkasskimi. For aptekarskogo orders, which presided over one of princes Cherkasy were allocated land about Gorokhovets, Vladimir Oblast, and then and around modern Pavlova and Vorsma Urban Settlement.

In times of Vasily Shuisky and the Polish invasions by in Pavlovo and Vorsma Urban Settlement when many people, which supported Poles, putting them aid weapons and the people. In the battle under Vorsmoy the police militia wife broke Poles and their accomplices. In “confusing times ” pavlovskie and vorsmenskie peasants, Paris, Strelets Troops, living the air Mordva and category: Mari people, in to a large and False Dmitriy (disambiguation), creating a their formation. Against them from Bottom Novgorod were being advanced within government troops and the police militia. 10 December 1608 year under Vorsmoy happened hot combat. Teams insurgents and Poles were defeated, Vorsma Urban Settlement plundered and burnt. Otstupivshie teams rebels were defeated on away to here nor there Pavlovo.

Kozme Minin for civilian feat and personal courage tsar Mikhail Fyodorovich Romanov Michael were infrastructure that style rank to clerk, and also land and land sela Vorsma Urban Settlement, and after death Kozma Minin and his son this uncanny ability has just departed in Czarist coffers.

Land around Vorsma Urban Settlement were maloplodorodny: Clear cutting clay and loam has, and feed on this earth very difficult. This contributed to development Vorsma Urban Settlement and Pavlova in large answer on obrabotoke iron. Were discovered marsh ores, pereplavlyaya which in small domain s received steel. In Vorsma Urban Settlement received development kozhevennye, mylovarennye and especially vice best: The fabrication knives, shears, surgical tool, table appliances, weapons.

Empress Catherine II their decree from 7 September 1761 year sake of encourage emerging in Pavlov and Vorsma Urban Settlement slesarnoy industry has freed these sela from constant conscription, peasants same granted the right trade across the Russian Empire without special evidence.

On decree notation in P. B. Sheremetev in 1766 year was established slesarnaya factory of on production gun, knives. The forceps, castles and other things Iron product.

In 1810 year Count Sheremetev in gift to conveyed 1,200 gun to Emperor Aleksander I, and in 1813 year for war with French conveyed in uncanny ability even 2000 gun and 1,500 sabers.

In 1820 its deal opened in Vorsma Urban Settlement liberation of the notation in Sheremetev Ivan Gavrilovic corrections. In 1835 year I. Propulsion Corrections was awarded a Nikolai II 5,000 Snishkin, kaftanom with gold pozumentom, and medal with the banner “Over useful ” for wearing on Annenskoy tape. In 1843 year him in Moscow on manufakturnoy the exhibition was awarded much silver medal, and in 1862 year he received medal on global the exhibition in London “Over excellent samples steel a stab product. ”

During Crimean war on factory in Vorsma Urban Settlement began to production polkovogo medical surgical set of.
In 20’s 17 digits On the basis of entrepreneurship of the Ivan he won in Vorsma Urban Settlement have become actually produced knives – medorezki, fishing, for syreyschikov, streamer, discs, sheep's shears, tupeynye forceps, dining rooms knives and forks, category: Cossacks skladnye knives. In 1745 Propulsion Owner Vorsma Urban Settlement became son petrovskogo Field Marshal Count Peter Sheremetev. By the time here already was several large of the Peak, slesarnykh workshops, kozhevennykh institutions. Founder one of first live molotovykh steel factories was is from fortress notation in Sheremetev Nikon Nikolayevich Shmakov, subsequently merchant 2 th guilds Gorbatovskogo the county – zachinatel production folding knives in Russia.

In 1926 Vorsma Urban Settlement was assigned status the favela, and in 1955 - cities.

Ranging with 18th digits She is becoming a noticeable center kozhevennykh, mylovarennykh and, in especially, - slesarnykh crafts. The fabrication knives, shears, surgical tool, table appliances, cold weapons Google hit city across the Russian Empire. On base historically besetting enterprises originated and modern – health-tool plant and plant folding knives.


Dobavlyu, for full clarity map Vorsma Urban Settlement and still photos.





  При въезде в город слева от трассы видно озеро Тосканка (памятник природы). На острове - руины Троицкого монастыря, действовавшего в ХVII-ХIХ вв..

  История возникновения и строительства утраченного ныне ансамбля Троицкого Островоезерского монастыря являет собой яркую страницу нижегородского культового зодчества XVII века. Эта обитель была выстроена на одном из островов Ворсменского озера близ села Ворсмы Горбатовского уезда.
Первое упоминание в документах о церкви Троицы у села Ворсмы восходит к августу 1640 г. , 22.08.1662 г. было дано благословение "О строении на острову села Ворсмы вместо ветхия церкви вновь церкви во имя Живоначальные Троицы, да придел явлению Казанския Пречистыя Богородицы". С нее началось формирование комплекса монастырских деревянных зданий, нарушенного пожаром 1687 г. С 1688 г. (особенно интенсивно -  с 1691 – 1692 гг.) иждивением князя М.Я. Черкасского развернулось строительство каменного ансамбля монастыря – 3 церквей, келий и стены с 4 башнями, которое было закончено в 1698 г. В ХVIII – XIX вв. Островоозерский Троицкий монастырь обладал обширными земельными угодьями и рыбными ловлями, которые сдавал в аренду.

  Князю Черкасскому понравилось красивое положение острова - на озере близ Ворсмы. Известно, что в 1688 году началось строительство  обители по указанию и иждивением владельца сел Павлова и Ворсмы князя Михаила Яковлевича Черкасского.
  Новое строительство в 1688 году возглавил Павел Сидорович Потехин, известный русский зодчий, выходец из Нижегородской губернии.
   Ансамбль монастыря получился впечатляющим. Главный корпус со святыми арочными воротами, надвратной церковью, увенчанный узорчатой колокольней, был обращен на юг, к озеру. Корпус имел два симметричных двухэтажных крыла с келлиями, которые плавно переходили в высокую каменную ограду. Эта капитальная ограда по углам заканчивалась двумя круглыми башнями. Такие же башни стояли и на других углах монастырской ограды. На ее северной стороне был еще один вход, обыденный, ведущий по тропинке к переправе на северный берег озера. В монастыре было три каменных храма: во имя Святой Живоначальной Троицы, в честь Казанской иконы Богоматери и храм, посвященный преподобному Михаилу Малеину — наставнику святого Афанасия Афонского. Главными святынями монастыря являлись Казанская икона Богоматери и Нерукотворный Образ Спасителя, которые были вручены Макарию князем Черкасским. Также особо почиталась Смоленская икона Богоматери, находящаяся в храме преподобного Михаила Малеина.
  За три столетия в Островоезерском монастыре была собрана богатейшая библиотека, в которой имелись ценнейшие древние рукописи, старопечатные книги и пергаментные свитки. Монахи занимались овощеводством, рыбной ловлей. Остров был украшали великолепный фруктовый сад, парк из дубов, лип, сирени, акации и многочисленными цветниками. Монастырь закрыли в конце 30-х годов. Часть ценных реликвий вывезли (судьба их не известна), остальное сожгли. В военное и послевоенное время здесь располагалась воинская часть, позднее - производство, пионерский лагерь. Ныне же здесь царит запустение, монастырь стал местом добычи кирпича и щебенки .

  Начало монастырю было положено во второй половине XVI века подвизавшимся здесь схимником Макарием (который и погребен в этой обители) при содействии князя Бориса Черкасского. В 1662 году монастырь возобновлен князем Яковом Черкасским. В обители находилась Казанская икона Божией Матери – дар князя Бориса Черкасского.

  Простояв около трехсот лет, монастырь прекратил свое существование в тридцатые годы XX века, а в пятидесятые были полностью разобраны монастырская ограда и два каменных храма – Троицкий и Казанский.

  Теперь о бывшем некогда на острове монастыре напоминают только руины братского корпуса и надвратной церкви святого Михаила Малеина.

  Когда-то Троицкий Острово-Езерский монастырь поражал путников своей неприступностью, воспринимался современниками как надежная крепость.
Сначала он был деревянным. В 1580 году часть монахов перебралась на остров, образованный от запруды речки Кишмы, из села Павлова.
Устроителем нового монастыря был схимник Макарий Вертоногуй. Монастырь со временем помог сложить в этой местности волостной центр религиозной и административной власти, поскольку, очевидно, это и стало причиной слияния нескольких населенных пунктов, находящихся "на Воросьме", в одно целое. За многие годы существования деревянные постройки сильно обветшали, но и это не уцелело - монастырь разграбили и сожгли разинцы. Восстановленные строения через 15 лет вновь сгорели, на этот раз окончательно.
Весть о пожаре боярину Михаилу Яковлевичу Черкасскому привез в Москву игумен Яким. И решил боярин построить в этом месте новый мужской монастырь, на этот раз каменный, чтобы и самому было в случае чего от гнева царского схорониться. И 29 августа 1688 года Павел Сидорович Потехин (с именем этого крестьянина - зодчего из села Кадницы в то время был связан расцвет так называемого "узорочья"), игумен Яким и от Черкасских приказной ворсменской конторы Афонасий Жохов заключили договор: "Делать в Нижегородском уезде в селе Ворсма на острову каменное дело:" Шестьдесят каменщиков (не считая сотни согнанных со всех нижегородских вотчин боярина Черкасского крестьян, выполнявших земляные и другие вспомогательные работы) с восхода солнца до его заката изо дня в день работали на острове в течение двух лет.
  Как известно, в такие отдаленные монастыри цари и вельможные бояре ссылали неугодных им людей знатного происхождения, замешанных в тех или иных политических интригах (или по другим каким- либо личным причинам).
От пребывания таких изгнанников затем следов в монастыре не оставалось. Но вот один все же остался. В областном музее хранится книга с надписью на боковом поле первого листа коричневыми чернилами: "Отдано в дом Пресвятой Троицы Островоезерского монастыря, что в селе Ворсма, в помин души Анны Магдебургской лета 7199, июля в 26 день погребения ея". Как оказалась эта дама или, может быть, принцесса, в сельском монастыре, до сих пор остается загадкой.
  В 1923 году монастырь был закрыт. Через шесть лет обследован правительственной комиссией, после чего было предложено сломать обветшалые постройки. Все остальные разрушения довершили время и люди. Остались только развалины очень крепкой кладки мастера Потехина, которые не удалось разрушить.

  Историческая справка:Островоозерский Троицкий монастырь, заштатный, общежительный, в 18 верстах от уездного города Горбатова, при селе Ворсме, среди озера на острове. Начало монастыря было положено во второй половине XVI века подвизавшимся здесь схимником Макарием (который и погребен в этой обители) при содействии князя Бориса Черкасского. В 1662 году монастырь возобновлен князем Яковом Черкасским. В монастыре находится Казанская икона Божией Матери — дар князя Бориса Черкасского; с ней совершается хождение по селениям епархии.(Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году».)

                                            Я. Л. Шаболдин



Первым документом, фиксирующем появление монастырских построек в Ворсме, является грамота патриарха Иоасафа «по челобитью боярина кн(я)зь Ивана Борисовича Черкасского человека ево Ивана Бородина о строении в селе Ворсме новыя церкви во имя Живоначалные Троицы да предел(а) Пр(е)с(вя)тыя Б(огоро)д(и)цы Казанския», датированная 14 августа 7148 (1640) г.31

  Существование монастыря на острове в 1640-х гг. подтверждается приведенной ватором «краткого описания» записью на вкладной книге «Служба и житие преподобного Сергия Чудотворца», изданной в 1647 г.: «Лета 7149 (1649) февраля во 2-й день сию книгу Препод. Отца и Чудотворца Сергия дал вкладу поп Михайло Гавриолв, брат родной свщенноиноку Нифанаилу, в дом Живоначальныя Троицы на острове Макария Затворника, что у села Ворсмы на езере».32

  В храмозданной грамоте митрополита Сарского и Подонского Питирима 1662 г. Троицкая церковь в Ворсме «на острову» названа старой.33 Документ отражает следующий этап в создании монастырского ансамбля. Инициатором строительства новой церкви в монастыре становится Яков Куденетович Черкасский,34 получивший во владение села Павлово и Ворсму после смерти в апреле 1642 г. И. Б. Черкасского. Текст самой грамоты приведен в «памятниках церковных древностей» архимандрита Макария.35

  После описания «ветхостей» прежней церкви, в грамоте Питиримом оговаривается облик будущей церкви: «и аз смиренный преосвященный Питирим Сарский и Подонский (...) велел ему [Я. К. Черкасскому] (...) вместо ветхие церкви, воздвигнути новую церковь во имя Живоначальныя Троицы, да в пределе Явлению иконы Пречистыя Богородицы Казанския, а придел велел прирубить по стороне тоя цекркви особою статьею, чтобы предельныя двери были в паперть, и вход в предел был из паперти, а из церкви в предел ходу не было, и главы бы на той церкве и на пределе были не шатровыя, и олтари делать круглые тройные; а в церкве и в пределе в олтари велеть делать по трои двери».36 На то, что требования к архитектуре будущей постройки были довольно жесткими, указывает следующее предостерегающее замечание Питирима: «А будет предел построить в одной церкве, а не особою статьею, а в той церкве освятить один настоящий престол, а предела не святить».37

  Возьмем на себя смелость предположить, что Троицкая церковь с Казанским приделом все-таки была построена, и в том виде, как это предписывалось храмозданной грамотой Питирима. Вероятнее всего, построена она была до 1667 г. - года смерти Я. К. Черкасского.

  С именем следующего владельца с. Ворсмы, сыном Я. К. Черкасского, князя Михаила Яковлевича, связана более активная строительная деятельность в Островоезерском монастыре.

  В 1672 г. возводится последняя из деревянных храмовых построек монастыря - церковь Михаила Малеина. Благословение на ее строительство 2 марта 180 (1672) г. дал митрополит Сарский и Подонский Павел.38

  Новый этап формирования ансамбля монастырских построек открывает другая подписанная 31 августа 1688 г. митрополитом Нижегородским и Алатырским Павлом благословенная грамота: «... по челобитью вотчины г(осу)д(а)ря нашего кн(я)зь Михайла Яковлевича села Ворсмы Троицкого Островоезерского м(о)н(а)ст(ы)ря иеромонаха Иоакима о строении вместо деревянных церквей Пр(е)с(вя)тыя Живоначальныя Троицы да в пределе Пр(е)с(вя)тыя Б(огоро)д(и)цы Казаские да згоревшия церкви Пр(е)п(о)добнаго отца Михаила Малеина39 вновь каменных церквей те же пр(е)ст(о)лы».40

  О строительстве каменных зданий в монастыре в конце XVII в. свидетельствуют копии с грамот князя М. Я. Черкасского, хранившихся в монастыре, снятые игуменом Ефремом в 186 г.41 Первый документ не датирован и представляет собой так называемую «собственноручную роспись строенью» князя М. Я. Черкасского.42 Второй документ дополняет первый. Это контракт между М. Я. Черкасским и крестьянином с. Кадниц43 Павлом Сидоровичем Потехиным на строительство каменных зданий монастыря.44 Контракт датирован 24 августа 7196 (1688) г. Текст этих документов хорошо известен исследователям. Как одно целое он был опубликован в 1857 г. в «Памятниках церковных древностей» архимандрита Макария45 и затем в 1938 г. с незначительными купюрами у С. В. Безсонова.46  Фрагменты этого текста часто приводятся в качестве иллюстраций принципа строительства по образцу и метода работы зодчего конца XVII в.

  В первую очередь нас интересует та часть документа, где отражается ход строительства Островоезерского монастыря. В контракте Потехин обязуется «к тому каменному делу притти (...) в нынешнем же во сто девяносто шестом (1688) году и делать то каменное дело самым добрым мастерством».47 Но строительство было начато не
лета 1691 г. В приказе М. Я. Черкасского Афанасию Жохову о заготовке материалов, составленном 5 января 1691 г.,48 оговаривались мероприятия по обследованию обнаруженных неподалеку от Ворсмы залежей известняка, который предполагалось использовать на фундаменты. Приказом было предписано из села Кадниц «Пашку [Потехина] да с ним для свидетелства и чертежу и приправки, как которая статья пристойнее к выспросу и досмотру трех человек каменщиков знающих же: Федку Перфильева, Федку Александрова, Куземку Ингнатьева (...) взяв, ехать в монастырь» для осмотра белого камня – «годитца ли к каменному делу» и «можно ль утвердить на той мели, каменну стену».49

  Есть в тексте документа и прямое указание о начале строительства: «А строить в лето церковь с трапезою и келии и передняя стена с вороты и над вороты колоколница с церковью и ограды, что успеетца».50 Такой порядок работ - сначала строить церковь с трапезой, с кельями, воротами и колокольней над ними, а затем уже соборнй храм, оговаривался и в «росписи строенью».51

  Вероятно, до начала строительства был составлен чертеж будущих построек. В приказе велено было «весь монастырь назнаменить на бумаге с мерою и как строенью быть против чертежа (...) и означить на чертеже, которым местом рвам и строеньям быть и что в которую сторону сажен останетца за строеньем и для чево выпустить за строенье и то все означить подлинно, да и о том высмотрить не по старой ограде по наличному досмотру как в пристой и что в обод будет сажен то место, которому быть в строенье и ограде и написав и назнаменя чертеж писать и со смотру своего опись и чертеж прислать не мотчав».52 Приказ заканчивался требованием: «А с чертежом и с описною росписью прислать ко мне к Москве подмастерья Пашка Потехина наспех, а ему сказать, чтоб он товарищем своим приказал готовитца к делу, и за дело принимались и делать с весны».53

  Появление первых каменных монастырских построек в лето 1691 г. отмечено в следующей по времени грамоте М. Я. Черкасского.54 В тексте документа перечисленны постройки, начатые Потехиным: «А  исподния де житья, ледник и погреб построены под теплою церковью (...) А что в нынешнем 200 году (1691-92) изготовлено кирпича триста тысяч и тем де кирпичем начатые кельи и на воротах церковь и колокольница и запасная палата и достальные кельи и вся ограда построитца».55

  Но в 1692 г. П. Потехин был отстранен от дел. Приказом М. Я. Черкасского руководство строительством перепоручалось  Ф. Перфильеву:56 «в нынешнем 200 (1691) году в [ноября] 16 де[нь] указал я села Ворсмы в Островоезерском Святые Троице монастыре в строеньях у каменного дела быть в подмастерьях кадницкому каменщику Федке Перфильеву, да с ним в товарищах Куземке Игнатьеву, а прежнему подмастерью Пашке Потехину подмастерьем к редовым быть за старость не указал».57

  В части приказа, касающейся набора каменщиков на новый строительный сезон (1692 г.), с отставкой Потехина предписывалось отстранить от работы еще семь человек кадницких каменщиков, «а вместо их взять Серешкина сына Ивашка, Пашкина сына Потехина Стенку, да из бобылей в прибавку Бориска Михайлова, Петрушку Иванова, да кадницких каменщиков, которые были на деле на Москве пять человек: Микитку Игнатьева, Гришку Михайлова, Марчку Андреева, Исачку Андреева, Ивашку Михайлова, да из сел Богородского и Павлова тех же каменщиков, которые сначала взяты и были во отпуску, всего и с подмастерьем шестьдесят один человек; и теми людьми построить вышеписанные дела».58

  Этим же документом были внесены существенные поправки к «росписи строенью» 1688 г.: «И по моему указу положено, соборная церковь совершить одноглавою в потайной епанечной кровле с отводными над кровлей стоками против указанного ему [Перфильеву] на Москве образца»59 (выделено мной - Я. Ш.) (Первоначально в «росписи строению» Тоицкую церковь предполагалось завершить пятиглавием: «... церковь в довершке по соборному, главы и шейки и на церкве прикраска и окошка и меж окошек столбики и двери и рундуки как у Воскресенской решотки в Кадашеве церков, в красной пример пятиглавый утвердить, чтоб отнюдь течи не было»)

  Сопоставление текстов «росписи» и последней грамоты М. Я. Черкасского в частях, касающихся облика Троицкого собора, дает повод предположить, что в 1691 г. зодчий был ориентирован на иной, чем в 1688 г., образец. Во всяком случае, это можно утверждать с полной уверенностью в отношении композиции входов собора. Раньше, по «росписи строенью», Потехин должен был делать «в церковь трои двери с рундуками такими, каковы в Кадашеве у Воскресенской решетки».61 Приказом же 1691 г. новому подрядчику Ф. Перфильеву вменялось «к церкви соборной построить рундуки против Чудовских всходов и обвершить с потайно(й) ж кровлей по полаточному с подъемными стенами»62 (выделено мной - Я. Ш.). Вероятно, речь в данном случае идет о церкви Чуда Архангела Михаила в Московском Кремле. Церковь эта, кстати, была одноглавой, поэтому есть все основания полагать, что именно она была указана подмастерью в качестве образца для повторения ее форм завершения на Троицком соборе. За указанием «соборная церковь совершить одноглавою», в тексте грамоты следует более радикальное требование: «переделать и закамар снять с теплой церкви, которая построена, потому что теча от закамар будет».63 Замечание это относится к зданию Казанской церкви, строительство которой в лето 1691 г. велось под руководством П. Потехина.

  Грамоты М. Я. Черкасского дают информацию не только о времени начала строительства каменных зданий монастыря. По тексту грамот можно установить и долю участия каждого зодчего в возведении той или иной постройки. Очевидно, что разбивка территории острова под строительство всех зданий и сооружений монастыря осуществлялась под руководством П. Потехина. Им же были начаты братские и настоятельские кельи, а также святые ворота между ними с надвратной церковью Михаила Малеина. Казанская церковь тоже была выстроена Потехиным, но как отмечалось выше, ее венчающие части были переделаны Ф. Перфильевым. Завершение начатых в 1691 г. построек выполнялось под наблюдением Перфильева. Ему же принадлежит основная роль в возведении Троицкого собора.

  Сведения о датах окончания строительства каменных монастырских зданий сообщают материалы описей церковного имущества XIX в. По указанию описи 1859 г., первым было завершено строительство теплой церкви во имя Явления иконы Казанской Божией Матери - в 1694 г.64 Надвратная церковь Михаила Малеина была закончена в 1695-96 гг. В описи алтаря церкви 1806 г. упоминается «антиминс на белом полотне со вложением святых мощей, священнодействован 7204-го (1695-96) года (...) при патриархе (...) Адриане, митрополитом Павлом (...) Нижегородским и Алаторским».65 Последним был построен Троицкий собор. О нем в описи 1806 г. говорится: «церковь соборная (...) каменная, холодная, безпридельная, освящена 7202-го (1699) года...».66  Материалы архивных источников, к сожалению, не позволяют судить о времени окончания других монастырских зданий. Можно только предположить, что все строительные работы в монастыре были завершены к началу XVIII в.

  Так выглядел Троицкий Острово-Езерский монастырь в 17 веке.


historical personality, who influence on development Vorsma Urban Settlement:

1. Ivan rampant
2. Vasily Shuisky
3. False Dmitriy
4. Cosmas Minin
5. Tsar Mikhail Fedorovich



6. Catherine the Great
7. Count Sheremetev
8. Alexander I
9. Nikolai II


Here is so I and invite watch on our descent Lake. Do this need to not tossed in the hands of photo, and standing still on Bank of our its amazing dam.
Fortunately emerged hope, that will be restored ’, situated on one of islands!. Over the former bell tower elevated roof, until there is chapel. In this ? A big, humungous of the credit a new cries Kazanskaya church (she there is on the photo) - father Anatoly. Low him for this tints of.
With his blessing and on his the request forces local population territory monastery is cleared from debris and the wreckage of the brick.

Been paved the beginning of revival '-Troitsky Ostrovoezerskogo monastery Nizhny Novgorod area:
14 April blagochinnyy monasteries Nizhny Novgorod dioceses Archimandrite Tikhon (Zatyokin) visited Propulsion Vorsmu, where met with Pavlovsky Protopope, from Aleksander Dolbunovym and local rector Kazanskaya church, reports book has-info.
In Nizhny Novgorod dioceses hope, that with of God help manages revive the old the cloister on the island. The rich its owned history,’was ravaged in necessarily years 20th century, and in the fifties were fully cannibalized monastery has it's own walls and two stone temple – -Trinity and Kozun. Only in 1995 territory islands received status land historical and-cultural appointments with special regime their content, thereby the remnants of congregation of buildings and flattened temple were taken under guard state. And only after 70-year hiatus on place the longstanding '-Troitsky Ostrovoezerskogo monastery carried the first's. Territory abode temporarily will have status’s Backyard the Directorial Pechersk male monastery.


Now in short "future" of our monastery.

16 April 2007 14 :5 1
The first after 70-year hiatus's carried on place the longstanding '-Troitsky Ostrovoezerskogo monastery cities Vorsma Urban Settlement

Sacred--Trinity Ostrovoezerskiy’troops on one of islands Vorsmenskogo Lake in city of Vorsma Urban Settlement Nizhny Novgorod area. Now balance him territory temporarily will have status’s Backyard the Directorial Pechersk male monastery.

On blessing Archbishop Nizhny Novgorod and Arzamassky Georgy Protopope monasteries Nizhny Novgorod dioceses Harbin Patriarch Tikhon of Moscow (Zatyokinu) entrusted to patronize that place with goal further revival abode.

16 April on place an ancient nizhegorodskogo monastery was carried the first's.

14 April Archimandrite Tikhon visited city Vorsmu, where met with Protopope Russian district from Aleksander Dolbunovym and rector church in honor Kazan Mother of God monastery of God Mothers cities Vorsma Urban Settlement pope, headed by Anatoly Melikhovym.

They debated opportunity residence monks Pechersk monastery under Kazanskaya church, to they had opportunity daily to commit in the chapel the jewels '-Troitskaya Ostrovoezerskoy abode prayers. There already went to naselnik Pechersk monastery ierodiakon Lavrenty.

Daily on the island, where is Troitskaya the cloister, brethren took up Pechersk monastery will to read akafisty:
– in Monday,, environment, Friday – Santa Zhivonachalnoy Trinity;
– in Tuesday, Thursday, Saturday – Kazanskaya "icon of God Mothers;
– in Sunday –, the, save.

Archimandrite Tikhon invited to visit '--Trinity Ostrovoezerskiy’all willing to commit pilgrimage. He also expressed hope, that “cooperative prays and effort, with of God help re-emerge and this the holy the cloister, island save in modern world. ”

Wishing to to accept participation in reviving '-Troitsky Ostrovoezerskogo male monastery can contribute its feasible contribution on expense Voznesensky Pechersk male monastery: R / with # 40703810742050000770, to / with # 30101810900000000603, BIK 042202603 in Volgo-Vyatskom bank account Council trades abroad, scientific dogma into question. The Bottom Novgorod; recipient: Voznesensky Gheorghievici male ’, 603093, Privolzhskaya sloboda – 108, NPWP – 5260064742, the TRC – 526001001, BOCOG – 42405923, OKOGU – 62,000, OKATO – 22401373000, OKVED – 91.31, OKFS – 54, OKOPF – 83 with your “donations on recovery Ostrovoezerskogo monastery. ”

Under quoting the reference (hyperlink) on site Nizhny Novgorod dioceses binding.


these revival Vorsmenskogo monastery

In '-Trinity Ostrovoezerskom monastery cities Vorsma Urban Settlement forces parishioners continue work on cleansing from broken brick and debris our brotherly corps and nadvratnoy church in honor saintly Reverend Mikhail Maleina. In angular tower monastery done mezhetazhnoe skies of, uteplen gender, inserted frame. In real moment goes the setting made by furnace.

Sacred the Kryukov Canal. Ostrovoezerskiy’troops on one of islands Vorsmenskogo Lake cities Vorsma Urban Settlement Nizhny Novgorod area. Now balance him territory temporarily has status’s Backyard Nizhny Novgorod Pechersk male monastery.

“virsts (country miles) in ten from Pavlova down on Oka, there, where she makes a steep turn to north, have soles a steep mountains existed once poor ’, Resurrection … River, podmyvaya constantly place, on which stood ’, threatened him destruction. In this extremes brethren took up monastery turned to grand duke Cherkasy Territorial Center, the storeowner sela, with request translate’in Pavlovo. Prince carried out their desire to. Grand duke Cherkasy Territorial Emergency liked beautiful position islands — on the lake near Vorsma Urban Settlement, where and was crafted them ’, the renowned under name s beaches were among Ostrovoezerskogo “; and in him was redeployed brethren took up monastery Voskresensk … ”

First's on place an ancient monastery was carried 16 April 2007.Ever since daily in noon there is read akafist.